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  • 大威神力观世音菩萨

    : 『在一切时间和空间内,观察众生一切行为,没有听不见、看不见和不明了的行为事物。应该如何处理,马上就能做出符合佛法决定,这决定一定是拯救众生的,而且是对众生一视同仁,一律平等的。一般的人、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 破解命运之迷(1)

    玩耍。突然一声霹雳,只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口,接着滚入他家中,只听一声巨响,一团烟雾从屋中升起,什么也看不见。我们这些小孩子吓得趴在地上不敢动,只听到一些人大叫大喊:「金树家遭雷打了!」...

    邵伟华

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  • 破解命运之迷(2)

    自作自受的报应。 莫道因果无人见,远在儿孙近在身。 「莫道」指不要认为因果报应看不见,是看得见的,你做了善事得福报。「远在儿孙近在身」,就是一个人做了善事,比如捐钱修桥,不但为自己免去了...

    不详

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  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    看不见的尘埃,消失得无影无踪,就好像我们都不曾来过,有生,就必定有灭,没有人能逃过无常。 神奇的常住 下山回到寺内,在三圣殿外遇见一位常住女居士,年约六十,头发花白,于是上前请教,...

    不详

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  • 宗教教育与社会的关系

    沟通了,于是产生疑惑。如何让他不疑惑?就是让他还活着,所以人和动物不一样,不是死了就把他吃了,而是把他埋起来,且总希望他还活着,假如当作他是活着,自己却看不见,活的就产生什么?──灵魂。知道灵魂,那如何...

    陈怡安

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  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    空间橫的一面认识事物,看不见事物彼此之间的相互依赖。以为事物是独一的个体,或者对立的存在(属于似比量)。   三、常住,此谓事物永远不会生灭,是常住不变的。这是从时间竖的方面认识事物,见不到事物前...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 唯识宗略说(2)

    鼻、舌、身等五识为前五识。  唯识宗有所谓的第六意识,它与前五识不同,可以普遍地去攀缘一切法,例如有为法、无为法、看得见的、看不见用心想的、追忆过去的、憧憬未来的,甚至龟毛兔角,第六意识都可以去推度...

    不详

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    ,中台高四十里。现在登上中台,看不见北台的地面,登上北台,则能看见中台的地面,从这里知道北台高于中台。所以两台高度互相换了过来。)台顶平坦宽广,周长四里。也叫叶斗峰。从北台下仰视,山巅磨着北斗星,所以...

    不详

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    不见?”师曰:“过西天去。”  案,为什么不见,即说为什么在这里,却又看不见达摩。过西天去,即说你一旦想见达摩,达摩就过西天去了。仍然是用灵活生动的时间空间观念,来解脱对于达摩的执着。  (6) ...

    小川隆等

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    黑暗、冷暖及阴阳的分别,这种状态交替作用又产生空气的流动,于是有了风,风推动看不见的雾气流动,在冷暖温度和风的作用下使雾气变成露珠,露珠凝聚成大水塘,以上所产生的几种因素继续交替作用,使水塘表面形成由...

    孙林

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